Kesimpulan

Dari pelbagai istilah tamadun tersebut walaupun berbeza dalam tafsirannya tetatpi Nampak jelas kelihatan ianya menunjunkkan saling memperkuat dan memperkukuhkan di antara satu sama lain. Berdasarkan kepada pergertian-pergertian yang dikemukan, konsep ketamadunan sepatutnya dilihat dari perspektif yang luas meliputi pencapaian tatasusila dan moral yang tinggi serta kemajuan penempatan dan kemudahan yang sempurna.

Bagaimanapun konsep ketamadunan yang sering difahami masyarakat manusia sekarang lebih menjurus kepada perkara berkaitan dengan penempatan dan kemudahan yang sempurna semata-mata (material) dan lebih buruk lagi apabila kemajuan itu dihubungkan de4ngan simbol-simbol kemewahan. Sebenarnya kemuncak sesebuah tamadun bukanlah digambarkan dengan limpahan kemewahan tetapi suasana kemakmuran sebagaimana ungkapan umran yang digunakan oleh Ibn Khaldun.

Bolehlah diringkas bahawa maksud tamadun ialah kecemerlangan dan kemajuan dalam semua aspek kehidupan samada berbentuk material mahupun spiritual.

KEGEMILANGAN DAN KERUNTUHAN TAMANDUN ISLAM

Semasa Zaman Kegemilangan Islam (750 - 1250: zaman Kerajaan Abbasiyah; bahasa Arab:حضارة إسلامية), para ahli falsafah dan ahli sains, serta jurutera-jurutera dari dunia Islam banyak menyumbang kepada teknologi. Mereka melakukan ini dengan dua cara, iaitu dengan mengekalkan tradisi-tradisi yang awal, serta dengan menambahkan rekaan-rekaan dan pembaharuan-pembaharuan mereka sendiri. Pencapaian-pencapaian saintifik dan intelektual mekar pada zaman keemasan itu.

Kerajaan Abbasiyah

Sistem pentadbiran :

i. Kerajaan ini mengamalkan sistem pentadbiran berpusat yang sistematik dan mantap yang diketuai oleh seorang khalifah

ii. Bidang kuasa jabatan-jabatan dinilai dasi masa ke semasa

iii. Mewujudkan jabatan-jabatan baru untuk melicinkan lagu pentadbiran negara

Ekonomi :

i. Memberi tumpuan kepada 3 sektor utama ; pertanian, perindustrian dan perdagangan.

ii. Banyak usaha-usaha untuk memajukan sektor ini dilakukan agar ia tetap memberi hasil kepada negara dan rakyat

iii. Infrastruktur fizikal dan intelektual diberi kepada rakyat seperti hospital, sekolah, perpustakaan, pusat perniagaan dan lain-lain.

Pertahanan:

i. Perubahan drastik dilakukan dengan memberi peluang kepada orang bukan arab menyertai pasukan ketenteraan

ii. Dasar pertahanan diubah daripada hanya memberi tumpuan kepada perluasan kuasa kepada aktiviti membendung pemberontakan dari dalam

Faktor-faktor kegemilangan Kerajaan Abbasiyah

a) Kestabilan politik

- Dengan memberi perhatian sirius kepada pembasmian pemberontakan dan perbalahan puak.

b) Dasar politik kerajaan abbasiyah

- Memberi layanan yang adil kepada semua rakyat tanpa mengira bangsa dan keturunan.

- Menjalankan hubungan diplomatik yang baik dengan negara luar.

c) Kedudukan baghdad yang strategik

- Ia berada ditengah-tengah laluan para pedagang timur dan barat.

- Ia menjadi pusat kegiatan perdagangan & pusat pertemuan sarjana timur dan barat.

d) Perpaduan antara kaum

- Memberi layanan yang adil kepada semua bangsa seperti turki, parsi dan arab.

- Mereka diberi hak yang sama untuk menjawat jawatan dalam negara.

- Orang bukan islam juga diberi layanan baik selagi mereka tidak mengkhianati kerajaan islam dengan cara bebas mengamalkan ajaran agama masing-masing.

e) Penghayatan konsep kerja sebagai ibadat

- Konsep ini mendorong para sarjana untuk mengkaji tentang muamalat menurut islam.

- Umat islam terdorong secara aktif dalam bidang ekonomi hasil dari cetusan idea dan hukum hakam yang dihurai oleh para cendekiawan islam dalam konsep muamalat.

Faktor-faktor keruntuhan Kerajaan Abbasiyah

a) Kelemahan pemerintah

- Pemerintah ketika itu Al-Wasiqm, tidak melakukan sebarang pembaharuan.

- Beliau hanya berghantung kepada pegawai-pegawai Turki untuk mentadbir negara.

- Saudara al-wasiq iaitu al-mutawakkil mengmbil alih pemerintahan dan cuba untuk mengembalikan kegemilangan pentadbiran khalifah tanpa campur tangan pegawai berbangsa turki dan parsi.

- Usaha beliau tidak dapat diteruskan kerana pengaruh turki dan parsi begitu kuat menguasai percaturan politik kerajaan abbasiyah.

b) Perpecahan wilayah di bawah kekuasaan kerajaan abbasiyah

- Akhir kurun 9 masihi menunjukkan kuasa khalifah semakin terbatas.

- Banyak jawatan-jawatan penting disandang oleh bangsa turki dan parsi.

- Bangsa-bangsa ini mula membentuk kerajaan dan pengaruh sendir.

- Perpecahan ini mengakibatkan keruntuhan kuasa abbasiyah.

c) Perebutan kuasa

- Putera-putera al-mutawakkil berebut kuasa khalifah mengakibatkan kelemahan pentadbiran kerajaan abbasiyah.

d) Kegawatan ekonomi

- Rusuhan dan pemberontakan sering berlaku pada akhir zaman kegemilangan abbasiyah yang mengganggu perkembangan ekonomi kerajaan abbasiyah.

- Para pedagang tidak lagi berkunjung ke baghdad menyebabkan dana yang tersimpan di baitul mal semakin merosot berbanding peruntukan yang dikeluarkan.

e) Perselisihan aliran fahaman keagamaan

- Pemberontak dari golongan syiah dan khawarij sering mengganggu pentadbiran kerajaan abbasiyah.

- Ini kerana mereka berpendapat jawatan khalifah hanya layak disandang oleh pemimpin kumpulan mereka sahaja.

- Keadaan ini mengganggu keamanan Negara.

f) Serangan dari luar

- Kerajaan abbasiyah di akhir zamannya diserang oleh musuh-musuh dari utara ( gorgia & arminia ), barat( tentera salib ) dan timur ( kerajaan monggol ).

- Banyak kawasan-kawasan islam diserang serta umat islam dibunuh dengan kejam semasa serangan ini..

- Kawasan-kawasan kecil lain ada yang menuntut kemerdekaan dari jajahan abbasiyah.

- Pentadbiran pusat di baghdad tidak dapat memainkan peranan berikutan seran

gan-serangan tersebut dan ramainya pejuang-pejuang islam yang terkorban.

SUMBANGAN TAMADUN ISLAM

BIDANG MATEMATIK

ABU BAKAR HUSSEIN AL-KARKHI

↬ Menulis dalam bidang algebra, aritmetik dan geometri.

AL-KHAWARIZMI

↬ Bapa Algebra, merupakan seorang ahli matematik dan astronomi.

↬ Banyak karya beliau yang terkenal di Barat, antaranya :

i) Mufatih al-Ulum

ii) Al-Jami wa al-Tafsir bi Hisab al-Hind

iii) Al-Mukhtasar Fi Hisab al-Jabr wa al-Muqabalah

AL-BATTANI

↬ Ahli matematik Islam terbaik dan telah memperbaiki trigonometri serta menghasilkan sifir kotangen yang pertama.

↬ Berjaya menghitung waktu yang digunakan bumi untuk mengelilingi matahari.

BIDANG ASTRONOMI

↬ Banyak karya-karya para ilmuwan Islam tentang ilmu astronomi telah diterjemahkan oleh beberapa individu

kepada bahasa lain seperti:

i) karya karangan Abu Ma’syar dan al-Khawarizmi

( diterjemah kepada bahasa Latin oleh of Bath dan John of Siville).

 

ii) karya al-Battani ( diterjemahkan kepada bahasa Latin oleh Alfonso X).

↬ Ibn al-Zarqiyali telah berjaya menentukan gerhana matahari dan telah mencipta sebuah kompas untuk menentukan jarak antara bulan dan bumi dan di antara bintang-bintang dan matahari.

BIDANG BOTANI

 

↬ Pada abad ke-12M, Ibn Arabi telah menulis sebuah buku tentang botani. Al-Ghafiqi dari Cordova telah menerbitkan sebuah buku tentang tumbuh-tumbuhan dan 50 jenis pohon buah-buahan.

↬ Ibn al-Baytaryang berasal dan Andalus telah menyusun sebuah buku yang menyenaraikan 1400 jenis dadah yang boleh diproses daripada binatang, tumbuh-tumbuhan dan bahan galian.

- Kitab al-Mughni fi al-Adwiyah al-Mufradah

BIDANG FALSAFAH & PEMIKIRAN

⊜ Falsafah Islam diasaskan atas kekuatan wahyu dan akal.

⊜ Ahli falsafah Islam yang terkenal seperti Al-Kindi, Al-Farabi, Ibnu Rusyd,Al-Ghazali, Ibnu Hazm, Ibnu Maskawaih, dan Ibnu Sina.

⊜ Al-Farabi

↬ Menurut Al-Farabi, akal adalah satu gejala yang mempunyai daya kekuatan yang dapat memancarkan roh. Dalam daya kekuatan itu terdapat beberapa daya yang lain seperti daya keinginan untuk hidup (survival instinct), dalam pemeliharaan diri (self defence mechanism) dan pengembangan zuriat (breeding mechanism).

⊜ Al-Kindi

↬ Tujuh perkara penting yang dibincangkan:-

a) Adanya Tuhan menyebabkan adanya alam.

b) Kegiatan Tuhan berkembang di antara langit dengan bumi.

c) Jiwa bumi adalah daya penggerak Tuhan.

d) Jiwa bumi telah menyebabkan terjadinya langit, bintang dan planet-planet di angkasa lepas.

e) Jiwa manusia merupakan pancaran jiwa bumi.

f) Manusia bersifat dualism,kemerdekaan kekal dan abadi hanya dapat dicapai dalam dunia akal budi keamanan dan ketakwaan kepada Allah s.w.t.

g) Orang yang hendak mencapai kemerdekaan dan kebebasan itu harus memperkembangkan kekuatan akalnya dengan jalan ilmu ketuhanan dan ilmu

tentang alam semesta.

BIDANG PERUBATAN

♂ Tamadun Islam telah memberi sumbangan terbesar dalam bidang farmasi. Ia telah memperkenalkan kaedah-kaedah rebusan, pendebuaan, basuhan, campuran, larutan salap, penyulingan, kalsinasi, pensublimatan untuk menyediakan ubat-ubatan.

♂ Tokoh Islam yang penting dalam bidang ini ialah :-

a) Ibnu Sina

↬ Merupakan pakar perubatan, sains, falsafah, muzik, matematik, puisi dan kaji bintang.

↬ Menghasilkan karya Al –Qanun fi al – Tibb.

↬ Menemui gejala penyakit diabetes.

b) Al-Zahrawi

↬ Antara sumbangan beliau dalam bidang ini ialah sebagai seorang pengkaji alat-alat pembedahan.

↬ Menghasilkan alat-alat untuk mengenalpasti bahagian dalaman badan seperti telinga.

↬ Orang pertama yang mengenal pasti penyakit keturunan yang dikenali sebagai hemophilia dan menjadi orang yang pertama menceritakan dengan terperinci mengenai hemofilia dan penggunaan benang sutera untuk tisu yang berselirat.

Sifat-Sifat Dan Ciri-Ciri Tamadun Islam

Sifat-Sifat Tamadun Islam

Tamadun Islam, dalam proses kelahiran dan perkembangannya mengandungi beberapa bahagian atau dianggap unik berbanding tamadun-tamadun dunia lain. Sifat-sifat tamadun Islam terbahagi kepada lima iaitu :

            Pertama, sejagat.

Kesejagatan tamadun Islam bermakna ia tidak terikat kepada bangsa tertentu, sebaliknya seluruh umat manusia yang berpegang kepada al-Din.

 

            Kedua, sifat tamadun Islam itu ialah terbuka dan tidak bersifat tertutup.

Keterbukaan bermakna tamadun Islam yang dilahirkan dan dicipta itu tidak dibatasi oleh had-had tertentu tetapi masih diletakkan di atas garis panduan syariat Islam yang tetap dan berkembang selaras dengan perubahan masa. Tamadun Islam terbuka kepada semua Tamadun yang tidak bercanggah dengan syariat Islam. 

Ketiga, tamadun Islam juga bersifat sepanjang zaman

Iaitu berkesinambungan dan mengalami proses kesinambungan hingga masa kini. Perkembangannya bermula dengan turunnya wahyu pertama, Surah Al-‘Alaq dan tidak pernah berhenti sehingga hari kiamat.

 

Keempat, tamadun Islam juga bersifat toleransi terhadap sistem agama atau kepercayaan atau kebudayaan lain. Tamadun Islam pernah berkembang dalam dunia yang tidak dikenali , tetapi tetap mempertahankan toleransi. Masyarakat buka Islam yang berada dalam pentadbiran dan perkembangan tamadun Islam tidak dilarang untuk mengamalkan agama dan kepercayaan mereka. Ini sebagai usaha untuk mengekalkan hubungan baik dalam masyarakat dan kepentingan kestabilan. 

Kelima, tamadun Islam mempunyai ciri-ciri kesatuan dalam kepelbagaian. Sebarang bentuk kemajuan dan pencapaian dalam tamadun Islam,dan dalam pelbagai bidang semuanya di bawah kesatuan akidah Islam yang menjurus kearah meng-Esakan Tuhan, Allah Pencipta Sekalian Alam. Penemuan dan hasil ciptaan baru yang dicapai dalam tamadun manusia semuanya dikembalikan kepada kebesaran dan keagungan Tuhan Pencipta seluruh Alam.

Ciri-ciri Tamadun Islam

Pada tahap paling minimum, kandungan tamadun sekurang-kurangnya terdiri daripada 6 ciri asas iaitu:

a) mempunyai kehidupan dibandar

b) mempunyai pemerintahan dan kerajaan

c) mempunyai bahasa dan tulisan

d) mempunyai sistem perundangan

e) mempunyai agama dan sistem kepercayaan

f) mempunyai pengkhususan dalam pekerjaan

Ciri-ciri utama tamadun Islam juga disebut sebagai ciri-ciri khusus Islam.

Di antara ciri-ciri utama Islam ialah menyeluruh (sempurna). 

Islam meliputi seluruh aspek kehidupan manusia termasuklah undang-undang (syariah), akidah, akhlak, hubungan dengan Allah S.W.T dan hubungan sesama manusia. 

Ia juga menekankan keadilan untuk semua insan, sama ada Islam atau bukan Islam, kawan atau lawan dan sama ada mempunyai hubungan keluarga atau sebaliknya. Dalam bidang kehakiman, tamadun Islam telah terbukti dapat mengembalikan hak kepada yang berhak, sebagaimana dalam sejarah.

 

Ciri utama yang kedua bagi agama Islam ialah umum. Tamadun Islam bersesuaian dengan semua orang setiap masa dan empat kerana ciri umumnya yang bersifat sejagat dan terbuka.

 Agama Islam juga mempunyai ciri yang bersifat tetap dan anjal. Ini bermakna Islam merupakan suatu yang tetap dan tidak berubah dari segi tujuan dan matlamat pembinaan tmadun manusia,tetapi anjal dari sudut cara dan teknik perlaksannanya. 

Ciri utama Islam yang berikutnya adalah ideal dan realistic. Islam sentiasa menekankan dan meletakkan manusia di tingkat kesempurnaan yang paling tinggi dan dapat dicapai, dengan mengawasi seluruh kegiatan manusia agar tidak bercanggah dengan jaran Allah S.W.T.

Prinsip-Prinsip Dan Sumber-Sumber

PRINSIP-PRINSIP 

1. Memelihara agama Fitrah semulajadi manusia hendakkan agama, manusia bebas memilih agama masing-masing. Firman Allah SWT .surah Al Baqarah tiada paksaan dalam beragama´Menyerah diri kepada Allah dengan mengerjakan segala suruhan dan meninggalkan  larangan.

2. Memelihara nyawa atau jiwa Menjamin nyawa atau jiwa daripada pencerobohan manusia lain Larangan membunuh dan membunuh diri Firman Allah Surah Al Maidah 5:32. Barangsiapa yang membunuh seorang manusia bukan kerana hukuman pembunuhan atau kerana membuat bencana dalam negeri,maka ertinya orang itu telah membunuh manusia seluruhnya.

3. Memelihara akalMengharamkan minuman keras Firman Allah.Surah Al Maidah 5:90Wahai org yang beriman,sesungguhnya minuman arak,berjudi,berkorban utkberhala,mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji,termasuk perbuatansyaitan.Maka jauhilah perbuatan itu,agar kamu mendapat keberuntungan.

4. Memelihara maruah dan keturunanMensyariatkan perkahwinan«.PoligamiHaramkan zina,pergaulan bebas lelaki perempuan Dan janganlah kamu membunuhanak-anak kamu kerana takut kemiskinan. Kami yang akan memberi rezeki kepadamereka dan juga kepada kamu. Sesungguhnya membunuh mereka satu dosa yangbesar.( Surah al-Israa¶ 17:31 )

5. Memelihara hartaFirman Allah SWT Dan tuntutlah apa yang didatangkan oleh Allah S.W.T kepada kamu untuk hari akhirat dan janganlah kamu lupa habuan kamu di dunia. Buatlah baiksebagaimana Allah berbuat baik kepada kamu dan janganlah kamu melakukankerosakan di muka bumi. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yangmelakukan kerosakan.( Al-Qasas 28:77) Untuk memelihara keselamatan harta bendayang menjadi hak milik halal bagi individu, tamadun Islam mengharamkan sebarangbentuk pencurian daripada sekecil-kecil harta seperti jarum hinggalah sebesar-besarnya. Hal ini diperjelaskan oleh Allah S.W.T dalam ayat, terjemahannya :Lelaki dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan kedua-duanya sebagaipembalasan daripada apa yang mereka kerjakan dan sebagai seksaan daripada Allah.( Surah al-Maa¶idah 5:38 )

6. Memelihara hak kebebasanHak Allah SWT:bebas dari taklid,alam bukti kewujudan Allah,bebas dari kesesatan Hak Manusia: bebas bergerak,bebas bersuara,bebas berpersatuan,bebas beragama

SUMBER-SUMBER 

1. AL-QURANMukjizat yang menerangkan tatacara bagaimana manusia yang diamanahkan oleh Allah SWT sebagai khalifah bagi membentuk serta mentadbir alam sejajar dengankehendak Allah SWT

2. HADISMenjelaskan dan menerangkan perkara berkaitan perintah Dan larangan Allah SWT didalam Al-Quran

3. IJMAK, QIYAS, ISTIHSAN

4. AKAL FIKIRAN

5. PENEMUAN BARU

MATLAMAT TAMADUN ISLAM

1. Hubungan manusia dengan Allah SWTRukun Islam dan Rukun ImanIbadah umum dan ibadah khususMematuhi syariat yang telah ditetapkan

2. Hubungan manusia dengan manusiaSistem muamalah dan kemasyarakatan. Berdasarkan konsep manusia yang palingmulia disisi Allah adalah yang paling tinggi takwanya

3. Hubungan manusia dengan alam sekitar Manusia yang mengusahakan sesuatu yang boleh membawa kpd kesejahteraan dimuka bumi melalui sumber alam yang sedia ada.Tidak melakukan perkara yangmerosakkan alam sekitar 

PRINSIP ASAS TAMADUN ISLAM 

SOSIOEKONOMI

• Prinsip paling asas yang membolehkan manusia menjalani kehidupan seharian dengan lebih sistematik – berdasarkan pengertian ‘badarah’ yang bermaksud kehidupan manusia yang menetap

• Menurut Wan Abdul Rahman Latif :

Kehidupan secara sistematik dapat menggerakkan pertumbuhan ekonomi sehingga membawa perubahan kepada bilangan penduduk, sistem sosial, pengkhususan kerja dan sebagainya.

INTERAKSI MANUSIA DAN ALAM

• Kehidupan manusia dengan diri sendiri tidak akan sempurna tanpa penglibatan manusia lain.Paling minimum manusia memerlukan ibu dan bapa, atau seorang teman.

• Interaksi dengan alam harus dibudayakan secara kolekti fkerana secara fizikalnya saiz alam adalah terlalu besar untuk dinisbahkan kepada sesebuah masyarakat.

• Pemasyarakatan dan pembudayaan idea, tenaga, usaha dan pengalaman yang terhasil daripada interaksi manusia dengan alam membawa manusia memahami kejadian alam seterusnya membawa kepada kelahiran tamadun. 

DAYA KREATIVITI MANUSIA

• Sebagai contoh, manusia melihat tindak-tanduk haiwan disekelilingnya mengurus kehidupan seperti mencari makanan,mencari tempat perlindungan membolehkan manusia berfikir untuk membuat perkara yang sama dengan lebih sistematik dan kreatif.

• Hakikatnya, manusia dibekalkan dengan akal fikiran dan pancaindera untuk berfikir dan mencari penyelesaian daripada maklumat yang diperolehPengalaman manusia berinteraksi dengan alam mengajarnya menjadi kreatif

PERSAINGAN MANUSIA

• Antara faktor yang mempengaruhi kehendak manusia ialah peningkatan usia, perubahan psikologi dan perubahan cara hidup.

• Dalam memenuhi kehendaknya, manusia perlu berdepan dengan dua batasan :

1) keupayaan diri yang dimiliki

2) sumber yang diperlukan

• Faktor ini menyebabkan manusia terpaksa bersaing – membawa kepada perkembangan yang positif.

PEMINJAMAN KEPAKARAN

• Kerana memiliki keupayaan diri, manusia memerlukan pertukaran bantuan dan kerjasama.

• Sebagai contoh peminjaman perkataan ‘tamadun’ daripada bahasa Arab kerana perkataan itu tidak pernah wujud dalam bahasa dan pemikiran orang Melayu.

• Berdasarkan pandangan Ibn Khaldun, manusia secara semulajadi dilahirkan dengan sifat madani..Perkongsian idea dan kepakaran dapat menjimatkan tenaga, jarak dan masa.Walaubagaimanapun, perkara tersebut tidak dinafikan dapat membawa kepada ancaman dan pertembungan akibat daripada perbezaan yang sukar untuk disatukan.

SUMBER TAMADUN ISLAM

♥ AL-QURAN

• Mukjizat Nabi Muhammad SAW.

• sumber utama- sebagai pengantara amanah yang diberikan Allah untuk manusia.

• Kalam Allah yang berbentuk saranan, suruhan, larangan, kisahkisah tauladan, sumber rujukan ilmu dan sebagainya.

• Kebenaran Al-Quran adalah muktamad kerana ia bersumberkan Allah. Tiada syak dan ragu-ragu terhadapnya.

• Nama-nama Al-Quran yang membuktikan kemukjizatannya :

1) Al-Kitab

2) Al-Furqan

3) Al-Zikr

4) Al-Tanzil

5) Al-Mushaf

♥ IJMA’

• Persetujuan atau permuafakatan para mujtahidin umat Nabi Muhammad SAW selepas kewafatan baginda.

• Menjadi sumber rujukan sesebuah tamadun selepas Al-Quran dan Al-Hadis.

• Contoh dalil :

“Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah kepada Allah dan Rasul, jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama dan lebih baik akibatnya.” (An-Nisa : 59)

♥ QIYAS

• Menetapkan sesuatu hukum yang tertentu pada masa yang lain kerana persamaan kedua-keduanya dari segi ‘illah.

• Dalil :

“Maka ambillah (kejadian itu) untuk pelajaran, wahai orang-orang yang mempunyai pandangan.” (Al-Hasyr : 2)

KANDUNGAN TAMADUN ISLAM

Pada tahap paling minimum, kandungan tamadun sekurang-kurangnya terdiri daripada 6 ciri asas iaitu:

a) mempunyai kehidupan dibandar

b) mempunyai pemerintahan dan kerajaan

c) mempunyai bahasa dan tulisan

d) mempunyai sistem perundangan

e) mempunyai agama dan sistem kepercayaan
f) mempunyai pengkhususan dalam pekerjaan.